Написано, что Христос должен был быть вознесен, как змей в пустыне.
От Иоанна 3:14-15 (SYNO) И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Числа 21:5-8 (SYNO) и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища.
И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых.
И пришёл народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей о народе.
И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и всякий ужаленный, взглянув на него, останется жив.
И вот получается, что мы находимся в духовно похожей на те времена ситуации: лукавый пытается нас ужалить в пяту, как и назначил ему Бог после грехопадения Адама:
Бытие 3:15 (SYNO) и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Все наши природные рефлексы требуют, чтоб мы внимательно смотрели на змею на обочине, чтоб вовремя уклониться от укуса. Но Иисус утверждает:
От Луки 10:19 (SYNO) се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;
Но мы продолжаем дольше и внимательней смотреть на змея, чем на Христа, наши мысли дольше задерживаются на грехах земли, чем на небесных сокровищах. А в результате змей, паразит такой, оказывается проворней нас, и мы иногда болеем, а если верить врачам, то с различной интенсивностью болеем всегда. Если ты заболел, природные рефлексы принуждают сосредоточить внимание на боли, а не на Христе, глядя на которого мы получаем исцеление. Со стороны неверующих людей верующий человек выглядит фанатиком, который смотрит непонятно куда вместо того, чтоб смотреть под ноги в опасной местности. И при отсутствии духовной силы сердца такое легкомысленное поведение на самом деле является фанатизмом. Это похоже на то, как человек учится плавать. Чтоб опереться на воду и поплыть, нужно оттолкнуться ногами от твёрдого и надёжного дна. Но чтоб научиться плавать это необходимо сделать. Дух Святой пришёл, чтобы нас учить, но мы игнорируем Его тем, что постоянно смотрим на лукавого в мире вместо того, чтоб смотреть на Учителя. Чем и кем больше по времени заняты твои мысли в течение дня: небесным светом или грехом земли, ты духовный или плотский христианин? Честно ответь себе на этот вопрос. Так и хочется сказать "Я духовный исследователь земного греха". Увы, так не бывает:
Римлянам 8:5 (SYNO) Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном.
А вот теперь подумаем: Всевышний назначил змею нас кусать, а нам назначил бить его по голове. Это вам случайно не напоминает процесс обучения? Зачем доброму Богу гнобить бедного змея, которого Он зачем-то создал, и зачем-то принёс в жертву Христа до создания мира? И это при том, что Бог всезнающий, он знает конец от начала! Не затем ли, чтоб лукавый был учебным пособием по отработке меткого попадания по юркой башке? В каком бы положении вы ни находились, это не роковая случайность, а часть учебного процесса, причём стимулятор этого процесса где-то под ногами ползает. Если вы будете усердны в процессе, то вам попадёт меньше, чем змею. Ну а если всё-таки попало, то это не приговор, а стимулирование к правильным действиям.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Шаги к Святому Духу. - Leon_50 Как по ступеням вверх, к Богу, к нашему Господу, поднимается каждый христианин от одного состояния к другому: от грешника, рожденного для смерти обычного человека из плоти греха, через несколько особых переживаний всегда индивидуальных, через погоружение, а потом ещё и погружение в Св. Дух так и обычный плотский человек поднимается вверх, к вершинам Богопознания, когда каждая из преодоленных вершин кажется уже маленьким пригорком, а впереди возвышается новая ещё непокоренная тобой вершина, издали кажется неприступной, но вот с Божьей помощью подошел к ней, и видны уже подходы и тропы, по которым поднимались до тебя "пилигримы", ищущие в Святом Писании руководство к новому подьему. И вот ещё один этап пройден. так без конца, до самой физической смерти туда, где Господь наш нам приготовил уже нерукотворный город... Это так восхитительно и полезно для каждого человека...
